sábado, 15 de fevereiro de 2025

A HISTÓRIA DO NASCIMENTO DE JESUS NÃO É COMO CONTARAM PARA VOCÊ.

Você aprendeu que o nascimento de Jesus é três magos trazendo presentes, pastores no campo em pleno inverno , um recém-nascido na manjedoura e nenhum lugar na estalagem. Mas esse entendimento está muito distante do que realmente aconteceu.
Me sinto no dever de recontar essa história e trazer lucidez aos fatos:
1- José estava voltando para sua aldeia de origem. No Oriente Médio, as memórias históricas são extensas, e a parentela, com a família é muito significativo. Num contexto como esse, um homem como José poderia ter aparecido em Belém e dito às pessoas: “Eu sou José, filho de Eli, filho de Matate, o filho de Levi, que a maioria das casas abriria as portas para ele.
2- José era um “nobre”. Isto é, ele era da família do rei Davi. A família de Davi era tão famosa em Belém que o povo local chamava a cidade de “Cidade de Davi”. O nome oficial era Belém. Todo mundo sabia que as escrituras hebraicas se referiam a Jerusalém como a Cidade de Davi. Entretanto, muitos chamavam localmente Belém “a cidade de Davi” ( Lucas 2.4). Pertencendo a essa família famosa, José teria sido bem recebido em qualquer lugar da cidade.
3- Maria tinha parentes numa vila próxima. Poucos meses antes do nascimento de Jesus, Maria visitara sua prima Isabel na região montanhosa da Judéia. Portanto, quando Maria e José, chegaram a Belém, eles se encontravam a uma curta distância da casa de Zacarias e Isabel. Se José não tivesse conseguido encontrar um albergue em Belém, ele naturalmente procuraria Zacarias e Isabel.
4- em toda cultura se dá atenção especial a uma mulher prestes a dar à luz. As comunidades rurais simples em todo o mundo sempre ajudam no parto das suas mulheres, não importa quais sejam as circunstâncias. Devemos imaginar que Belém era uma excessão? Não havia senso de honra em Belém? Virar as costas para um descendente de Davi na “cidade de Davi” seria uma vergonha indescritível para a vila inteira.
5- José teve tempo de fazer os preparativos necessários. Lucas 2.4 diz que José e Maria subiram da Galiléia para a Judeia, e o versículo 6 afirma: “enquanto estavam lá, os dias se completaram em que ela devia dar à luz. O cristão comum pensa que Jesus nasceu na mesma noite que a família chegou — por isso a pressa e a disposição de José para aceitar qualquer tipo de abrigo, mesmo em um estábulo. As encenações tradicionais do Natal reforçam essa ideia errada ano após ano.
JESUS NÃO NASCEU EM UM ESTÁBULO COMO SOMOS FORÇADOS A ACREDITAR
Quando a Bíblia diz que não encontram hospedagem não significa que eles foram rejeitados como a tradição diz. Para a mente ocidental a palavra manjedoura invoca a palavra estábulo. Mas no Oriente Médio não é isso. As casas simples das aldeias da Palestina em geral não tinham mais que dois cômodos . Um deles era exclusivamente para hóspedes. Os animais viviam na mesma casa, porém em cômodos separados. E não no curral separado como aqui no ocidente. Em Lucas 13.10-37 quando Jesus curou no sábado uma mulher que “era encurvada e não conseguia se endireitar”. O chefe da sinagoga ficou zangado porque Jesus havia trabalhado no sábado. Jesus respondeu: “hipócritas, no sábado cada um de vocês não desamarra da manjedoura o seu boi ouvi jumento para beber água ? Hoje no sábado vocês desamarram um animal. Eu desamarrei uma mulher. E todos ficaram envergonhados. Isso porque naquela manhã , todos no lugar tinham levado seis animais fora da casa, amarrando-os no pátio.
A palavra grega em Lucas 2.7 para hospedagem é katalyma. Não é uma palavra para hospedagem comercial. Katalyma é uma palavra que define como “uma sala superior” em uma casa particular. Portanto, Jesus foi colocado em uma manjedoura, ( no cômodo da família) pois naquela casa o quarto de hóspede já estava ocupado.
Se fosse um estábulo como pensamos os pastores e magos teriam encontrado um estábulo mal cheiroso, uma jovem mãe assustada e um José desesperado, eles teriam dito: isso é revoltante, venham conosco , nossas mulheres vai cuidar de vocês. O fato dos pastores terem saído sem levar a jovem família indica a percepção de não poderem oferecerem hospitalidade melhor do que aquela que estavam recebendo. Mateus informa aos seus leitores que os magos entraram na casa, onde viram Maria e o menino ( Mateus 2.1-12) a narrativa de Mateus confirma a ideia de que o relato de Lucas fala do nascimento em uma casa particular.
Os nossos presépios continuam sendo como se parece nas canções de natal dizem que “ o boi e o burro diante dele se curvaram, pois ele está na manjedoura”. Mas a manjedoura, estava em uma casa aquecida e acolhedora, não em um estábulo frio e solitário.
Informações do livro JESUS PELA ÓTICA DO ORIENTE MÉDIO ,páginas 27-38

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A ORAÇÃO INTERCESSÓRIA SALVA O PRÓXIMO DA DESGRAÇA.

Quando Deus arrasou as cidades da planície, lembrou-se o SENHOR de Abraão e tirou Ló do meio da desgraça, destruindo as cidades onde Ló habitava. Gênesis 19.29

Orar por alguém pode salvar a vida do próximo. Quando Deus destruiu Sodoma e Gomorra, Abrão intercedeu por seu sobrinho Ló.
A oração é ajuda mais rápida que você oferecer a alguém.
A oração de um justo pode muito em seus efeitos.
Pode mudar o rumo de uma nação como foi a intercessão de Daniel e Ester por seu povo.
Pode desviar o curso da morte como foi para Ezequias etc.
A oração pode tirar alguém de uma desgraça destrutiva como foi no caso de Ló.
A melhor forma de você desviar o curso de uma desgraça anunciada é clamar a Deus por alguém.
A vida de alguém pode estar em suas mãos .
Fernando

MULTIDÃO FICOU REVOLTADA QUANDO JESUS SALVOU UM POLÍTICO CORRUPTO.

Como você agiria se Jesus salvasse um político corrupto ?
Ficamos felizes quando Jesus se coloca do lado do oprimido. O Deus da Bíblia está com os oprimidos: órfãos, viúvas, curando cegos, leprosos, pecadores etc. Mas e quando Jesus resolve salvar o opressor? Há um caso na Bíblia que a multidão reagiu mal ao ver Jesus manifestar graça para um opressor envolvido com à corrupção.
Zaqueu era um cobrador de impostos, um colaboracionista a serviço do Império Romano. O sistema de tributação então em vigor era o “tax farming”. Zaqueu por ser cobrador de impostos devia remeter um montante fixo para as autoridades no final de cada ano. Zaqueu além de colaborar para uma cadeia de corrupção, também se enriquecia com a prática ilícita da corrupção.
Por algum motivo não explicado, ele desejava ver Jesus. Jesus havia sido convidado para estar em Jericó; a multidão até então estava alegre com sua presença. Zaqueu aproveitou essa oportunidade e por ser odiado pela multidão que ele oprimia com um sistema tributário corrupto, subiu em uma figueira-sicômoro para se esconder.
“E, correndo adiante, subiu a uma figueira brava para o ver; porque havia de passar por ali.” Lucas 19.4
Acontece quede Jesus podia ver Zaqueu nas densas folhas em cima dos galhos a multidão podia vê-lo também. Mas como Jesus sabia o nome de Zaqueu? A explicação natural, para Jesus conhecer o nome de Zaqueu e sua história é que todas as informações foram obtidas por Jesus da multidão, que ao vê-lo está insultando e humilhando o colaboracionista pego em flagrante em cima de uma árvore.
Naturalmente, esperava-se que Jesus ficasse do lado da multidão oprimida. Que Jesus agisse com Zaqueu mais ou menos assim:
“Zaqueu, você é um colaboracionista! É um opressor dessa gente boa. Sugou a vitalidade econômica do seu próprio povo e a entregou aos imperialistas. Você traiu seu país e seu Deus. Esse ódio que a comunidade tem por você é legítimo… Livro pela ótica do Oriente Médio, pág 181, Kennedy Bailey
Porém, Jesus não fez isso. E ainda pediu para pousar na casa de Zaqueu. Isso mesmo, Jesus preferiu a casa do opressor.
“E quando Jesus chegou àquele lugar, olhando para cima, viu-o e disse-lhe: Zaqueu, desce depressa, porque hoje me convém pousar em tua casa. E, apressando-se, desceu, e recebeu-o alegremente.” Lucas 19.5,6
A multidão ficou irada com Jesus. O que Jesus fez foi colocar sobre si o ódio que a multidão depositava sobre o corrupto Zaqueu. O mesmo que Jesus fez por nós na cruz; se tornou pecado por nós, para nos salvar.
Zaqueu ficou tão impressionado ao receber o caro amor de Jesus que exclamou:
“E, levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor: Senhor, eis que eu dou aos pobres metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado alguém, o restituo quadruplicado.
disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvação a esta casa, pois também este é filho de Abraão.Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.” Lucas 19.8-10
Jesus colocou Zaqueu na galeria dos salvos juntamente com Abraão. Jesus salva um opressor que fazia muito mal a sua comunidade através da corrupção.
E você leitor: Qual seria sua reação se Jesus escolhesse a casa de Lula ou Bolsonaro em vez de qualquer casa de um oprimido?
Fernando.

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JESUS ACEITA MINISTÉRIO PASTORAL DE MULHERES?

Vamos analisar como Jesus tratava as mulheres…
A intenção é apresentar um pouco da nova orientação radical que Jesus inaugurou em relação à igualdade entre homens e mulheres.
Em primeiro lugar é preciso ressaltar que Jesus tinha discípulas. Isso pra época já quebrava paradigmas. A sociedade era machista.
Em Atos 9.36, Tabita ( Dorcas) é chamada de discípula. Outra discípula é Maria irmã de Marta que se assentava aos pés de Jesus para ouvir o ensino. Assim como Paulo foi instruído aos pés de Gamaliel (Atos 22.3). Sentar-se aos pés de um rabino significava ser discípulo(a) desse rabino. Maria era discípula de Jesus:
“… Maria, a qual, assentando-se também aos pés de Jesus, ouvia a sua palavra.” Lucas 10.38
Quem financiava o “movimento de Jesus”? Algumas das mulheres que eram suas discípulas:
“E aconteceu, depois disto, que andava de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus; e os doze iam com ele,
E algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saíram sete demônios;E Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, e Suzana, e muitas outras que o serviam com seus bens.” Lucas 8.1-3
Observe o texto que homens e mulheres ajudavam a Jesus na pregação. Não tinha distinção “ e anunciando o evangelho do reino de Deus; e os doze iam com ele, e algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saíram sete demônios”.
Porque fazemos objeção ao ministério pastoral feminino se Jesus nunca fez? Obviamente não entenderam Jesus. Jesus considerava tanto as mulheres que algumas das suas parábolas fazia questão de mencionar a figura da mulher:
Jesus quando conta a parábola do remendo de roupas novas em roupas velhas, isso é tarefa de mulher (Lucas 5.36-39).
Quando Jesus quis ensinar que devemos ser persistentes na oração falou de uma mulher que insistia com um juíz indiferente (Lucas 18.1-8)
Jesus ao falar do crescimento do reino fala da mulher que junta fermento à massa do pão (Lucas 13.18-21)
É uma mulher que perde sua moeda e varre a casa até encontrar ( Lucas 15).
Uma mulher pobre é elogiada em compareção ais ofertantes ricos ( maioria homens) Lucas 21.1-4
Está muito claro que Jesus elaborou seus ensinamentos usando homens e mulheres.
Para os extremistas que acham que mulheres não podem pregar, é bom ver que Jesus transformou a mulher samaritana em uma mulher pregadora. Esa mulher levou uns cidade inteira para Jesus. Jesus simplesmente ignorou o mundo machista que oprimia as mulheres. Qual a dificuldade em pleno século 21 de fazermos o mesmo ?
A primeira pessoa a levar a mensagem da ressurreição foi uma mulher: Maria Madalena. Jesus ressuscitado disse a ela:
“Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, disse-lhe: Raboni, que quer dizer: Mestre.
Disse-lhe Jesus: Não me detenhas, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.
Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos que vira o Senhor, e que ele lhe dissera isto.” João 20.16-18. É como se Jesus dissesse : você é uma mulher, vá e diga aos homens…
Para os machistas religiosos é bom observar que is evangelhos começa com Jesus nascendo de uma mulher e no final com uma mulher anunciando a mensagem do Cristo ressuscitado. .
Fernando.

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SERÁ QUE VOCÊ NÃO TERIA UMA MIGALHA PARA MINHA FILHA?

Uma das histórias que mais me toca é da mulher siro-fenícia que tinha uma filha endemoniada, e foi procurar a ajuda de Jesus.
No entanto, Jesus tem um diálogo atípico c essa mulher.
“E eis que uma mulher cananéia, que saíra daquelas cercanias, clamou, dizendo: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de mim, que minha filha está miseravelmente endemoninhada. Mas ele não lhe respondeu palavra. E os seus discípulos, chegando ao pé dele, rogaram-lhe, dizendo: Despede-a, que vem gritando atrás de nós. E ele, respondendo, disse: Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel. Então chegou ela, e adorou-o, dizendo: Senhor, socorre-me! Ele, porém, respondendo, disse: Não é bom pegar no pão dos filhos e deitá-lo aos cachorrinhos. E ela disse: Sim, Senhor, mas também os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus senhores. Então respondeu Jesus, e disse-lhe: Ó mulher, grande é a tua fé! Seja isso feito para contigo como tu desejas. E desde aquela hora a sua filha ficou sã.” Mateus 15.21-28
Mas porque Jesus comparou aquela mulher com um cachorro? Jesus estava formando seus discípulos; seus discípulos queriam que ela fosse embora. Jesus estava usando aquela situação para mostrar o coração dos discípulos. Jesus está dizendo a eles: “eu sei que vocês acham que os gentios são cães, e querem que eu a trate como tal. Mas prestem atenção no que a teologia errada de vocês produzem. Esta mulher esta de joelho, clamando socorro, isso não comove vocês?”
Jesus olha para aquela mulher de joelho e diz: “não é justo tomar o pão dos filhos e jogá-los aos cachorrinhos”
A reposta da mulher surpreende Jesus:
“Sim,Senhor, mas até os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa do dono”
O que está mulher está dizendo é:
“Sim, eu sei que a seus olhos Jesus, nós gentios talvez pareçamos cachorrinhos, e como cachorrinhos nada merecemos. Mas para os cachorrinhos são jogados são jogado as migalhinhas de pão. Você ainda é meu Senhor . Eu sei que o Senhor pode curar e que tem compaixão por todos. SERÁ QUE VOCÊ TERIA UMA MIGALHA PARA MINHA FILHA?”
Jesus então parabeniza a fé daquela mulher e sua filha a partir daquela hora ficou sã.
Jesus então ensina a seus discípulos uma teologia sem divisões, sem preconceitos.
Que Ele veio para todos que o buscam com um coração sincero .
Fernando

PORQUE JESUS PERGUNTAVA PRA PESSOA QUE BUSCAVA CURA: O QUE QUERES QUE EU TE FAÇA?

O cego Bartmeu clama por Jesus. Jesus vendo que ele era cego pergunta: o que queres que eu te faça ? Afinal, Jesus não está vendo que o homem era cego?
Outro caso é o homem que há 38 anos vivia paralítico. Jesus chega nele e pergunta: queres ficar são? Será que não é óbvio pata Jesus que ele queria andar?
Bartmeu o cego vivia como mendigo. Estava acostumado com esmolas. A pergunta de Jesus “o que queres que eu te faça” é muito significativa. Bartmeu estaria preparado para aceitar as novas responsabilidades e desafios que lhe viriam se ele fosse curado?
Ia ter que sair da vida de pedinte; uma vez restaurado ia ter que trabalhar para ter seu sustento. Suas contas devia ser do esforço do seu trabalho. A cura vem com responsabilidades. Bartmeu estaria disposto a receber visão física e ter ums nova visão da vida ?
Ao homem que há 38 anos estava paralítico ao lado do tanque de betesda Jesus pergunta : você quer ser curado? É como de Jesus dissesse: “você sobreviveu como mendigos durante anos. Se for curado, seu ganha-pão será totalmente tirado de você, porque ninguém dará esmolas a um homem saudável. Você está pronto para novas responsabilidades que vem com a cura”
A cura vem com novas responsabilidades. E você leitor está pronto para as novas responsabilidades que vem com a cura? Ou acha mais fácil “mendigar” da sua “doença” ?
Fernando
Pode ser um doodle de 1 pessoa, barba e óculos

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AS BARRIGAS DOS POBRES SÃO ARMAZÉNS MUITO MAIS SEGUROS PARA VOCÊ APLICAR SEU DINHEIRO DO QUE OS CELEIROS

“E disse-lhe um da multidão: Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo a herança.
Mas ele lhe disse: Homem, quem me pôs a mim por juiz ou repartidor entre vós? E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; pois a vida não consiste na abundância do que possui.” Lucas 12.13
Um homem em meio a multidão clama a Jesus para que seu irmão reparta a herança. Mas Jesus não legitimou sua causa. Jesus foi duro ao dizer que não seria juíz desse imbróglio.
Jesus aproveita a ocasião para nos ensinar o perigo de sermos levados pelo desejo desenfreado do “quero mais”. Ele conta uma parábola:
“A herdade de um homem rico tinha produzido com abundância; E arrazoava ele entre si, dizendo: Que farei? Não tenho onde recolher os meus frutos. E disse: Farei isto: Derrubarei os meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas novidades e os meus bens; E direi a minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e folga. Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será? Assim é aquele que para si ajunta tesouros, e não é rico para com Deus.” Lucas 12.16-21
Jesus percebeu que aquele irmão perdeu o relacionamento saudável com seu irmão por causa de uma herança. O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males; famílias perdem a comunhão e o relacionamento saudável senão vigiar as loucuras do coração.
“O homem da multidão admite que Jesus é um especialista da lei. No entanto, ele não diz a Jesus: “Rabi Jesus, eu e meu irmão estamos discutindo. O perigo é que nossa briga provoque um rompimento permanece em nossa relação, e estou preocupado. Será que o Senhor pode ouvir ele e a mim e nos reconciliar? “
Ao contrário, com efeito ele diz: “Jesus! Diga a meu irmão que ele está errado e que deve me dar os meus direitos”.
Jesus nos alerta que quem só pensa em adquirir mais e mais se torna sozinho. O homem da parábola está conversando consigo mesmo, já perdeu sua família por não se importar em construir relações. Ele só quer aumentar seus celeiros em proveito próprio apenas para dizer “tenho muitos bens”
Mas chega a hora a vida lhe é tirada de forma inesperada; e esse homem agora em déficit nos céus, pois não compartilhou parte das suas riquezas com o necessitado. Jesus o chama de louco, insensato.
O teólogo latino Ambrósio no quarto século observou: “As coisas que não podemos levar conosco não são nossas”.
Agostino, do norte da África, aluno de Ambrósio, escreve: “ Ele não percebeu que as barrigas dos pobres são armazéns muitos mais seguros do que seus celeiros”.
Fernando
Pode ser um doodle de dinheiro

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