NÃO APAGUEIS O ESPÍRITO SANTO

O Espírito Santo é um comburente, assim como o oxigênio. Nós somos a lamparina. Portanto, manter o Espírito Santo aceso em nós depende das nossas atitudes.

O que significa o Espírito Santo derramado? São as escolhas que Ele coloca diante de nós todos os dias. A vida e a morte nos são apresentadas diariamente em todas as áreas. Manter o Espírito Santo aceso é escolher a Árvore da Vida em vez da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Escolher a morte significa ser expulso do jardim.

Esse “jardim” pode ser o seu ambiente de trabalho, o seu casamento ou a sua família — as diversas áreas da sua vida. O Espírito nos entrega esse jardim de forma saudável, mas regar e cuidar dele pertence a nós. Deus nos dá o jardim (a oportunidade, a bênção, a estrutura), mas o mandato bíblico desde o Gênesis sempre foi “cultivar e guardar”. Se não regarmos o casamento com paciência ou o emprego com dedicação, o oxigênio cessa e a vida daquele ambiente morre.

A maneira como cuidamos das coisas é o que mantém o Espírito Santo aceso ou O apaga. Sem oxigênio, morremos nós e o jardim.

O sopro e o oxigênio já foram dados por meio do derramamento do Espírito, mas a manutenção do pavio aceso depende das nossas escolhas diárias. Como diz a Escritura: “Não apagueis o Espírito” (1 Tessalonicenses 5:19). O fogo não se apaga por falta de poder de Deus, mas por falta de um ambiente propício dentro de nós.

FernandoRomero

DISCERNIMENTO DE ESPÍRITO: PORQUE SENTIMOS REPULSA POR CERTAS PESSOAS?

Na física, a repulsão de cargas elétricas iguais é o que garante a estabilidade da matéria — é o que impede que você atravesse a cadeira ao se sentar. No tecido social e espiritual, a repulsão também cumpre uma função de preservação. Nem todo mundo foi feito para habitar o mesmo espaço existencial que você.

As Escrituras nos pedem para "discernir os espíritos" (1 João 4:1). A leitura teológica mais rasa foca no sobrenatural ou em demônios. No entanto, uma exegese mais profunda compreende o "espírito" como o sopro vital, a intencionalidade, o ethos humano.

Cada ser humano emana uma atmosfera e carrega uma frequência. Quando dizemos popularmente que "o meu santo não bateu com o dele", estamos falando de uma real incompatibilidade de frequência.

O choque de frequências

O campo bioenergético de alguém pode vibrar em uma nota que agride a sua, gerando um choque natural de autopreservação. Discernir o espírito é ler a intencionalidade velada e a atmosfera que o outro arrasta consigo.

Há pessoas que emanam:

Uma urgência de controle;

Um cinismo crônico;

Ou um desamparo manipulador.

O discernimento é a nossa inteligência espiritual captando o caráter e o hábito enraizado do outro antes mesmo que ele termine a primeira frase.

O efeito espelho

Às vezes, repelimos o outro não porque ele é diferente, mas porque ele carrega, de forma muito exposta, uma sombra que tentamos esconder em nós mesmos. O inconsciente reconhece o padrão e reage com repulsa para nos proteger do espelho.

O verdadeiro discernimento não é um julgamento moral ("essa pessoa é má"), mas uma percepção de alteridade e segurança.

O corpo não sabe mentir

Enquanto a mente racional tenta manter as aparências ("Ah, mas ele é uma boa pessoa..."), o corpo avisa:

O estômago contrai;

A respiração fica superficial;

O esgotamento surge após poucos minutos de conversa.

O corpo é o cenário real onde a dissonância se manifesta. A ideia de que devemos conviver intimamente com todos ignora que a harmonia, muitas vezes, depende de uma distância segura.

FernandoRomero

TENTAÇÃO É PERMITIR QUE A DÚVIDA ENTRE NAQUILO QUE DEUS JÁ AFIRMOU

Logo após ser batizado, Jesus ouviu uma voz dos céus: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”. O significado profundo disso é claro: “Você é meu filho, e eu me alegro em ser seu Pai”. É a declaração eterna que somos filhos amados.

Ao ser levado ao deserto, Jesus ouve o diabo questionar: “Se tu és o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães…”.

Jesus, porém, responde: “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus”.

E qual foi a palavra que havia acabado de sair da boca de Deus? “Você é meu filho amado, em quem me alegro”. Essa era a palavra!

O objetivo do diabo na tentação foi tentar colocar em dúvida essa afirmação através de um sussurro sutil: “Se tu és…”.

A tentação, portanto, consiste nas vozes que tentam semear dúvidas sobre aquilo que Deus já nos garantiu: nós somos filhos amados.

Deus fala diretamente ao nosso coração e à nossa identidade: “Você é meu filho amado”. Essa é a nossa âncora.

O inimigo “ruge como leão” (1 Pedro 5:8), ele apenas faz barulho ao nosso redor, mas não tem o poder real de alterar quem nós somos. Esse barulho serve unicamente para nos distrair da voz do Pai que ecoa por dentro.

Essas vozes usam rostos conhecidos — pessoas próximas, expectativas sociais, cobranças religiosas, familiares ou até pastores. Elas olham para as nossas circunstâncias difíceis (o nosso “deserto”) e questionam: “Se você é realmente filho de Deus, por que está passando por isso?”

Você é um filho amado e precisa se reconhecer nessa afirmação. Veja o exemplo de Marta e Maria ao mandarem chamar Jesus por causa de seu irmão doente. Elas não disseram “Lázaro, o homem que te serve” ou “Lázaro, aquele que te hospeda”. Elas disseram:

“Senhor, está enfermo aquele a quem amas.”

A identidade de Lázaro, mesmo no leito de morte, não estava baseada na sua saúde, na sua capacidade ou na sua utilidade, mas estritamente no amor que Jesus tinha por ele. Ele era o amado. A doença não mudou o amor de Jesus, e a morte também não o alterou.

FernandoRomero

 QUAL O SABOR DE DEUS?

Jesus disse que nós somos o sal da terra. Se somos sal, é porque Ele é a própria essência do sal.

O sal tem o poder de realçar o sabor daquilo em que é colocado: ele deixa a cenoura mais cenoura e a carne mais saborosa. Sem ele, tudo fica insosso e desagradável ao paladar. Mas o sal carrega uma característica única: ele não quer aparecer sozinho.

Ninguém consome uma colher de sal puro — isso seria insuportável. O papel do sal é morrer para si mesmo, dissolvendo-se para fazer o outro brilhar.

Assim é o sabor de Deus: são os nossos próprios sabores realçados. Da mesma forma que o sal transforma a natureza do alimento, Deus transforma a natureza de quem O recebe. Ele não entra na nossa vida para nos transformar em robôs ou apagar a nossa personalidade; pelo contrário, Ele potencializa o que temos de melhor. O sabor de Deus em nós faz o alegre ser mais alegre, o compassivo ser mais compassivo e o artista ser ainda mais criativo. Ele torna o ser humano mais humano.

“Provai e vede que o Senhor é bom” (Salmo 34:8). Esse “provar” não é um teste intelectual, mas uma experiência sensorial, um paladar espiritual. Deus se manifesta nessa pitada de generosidade e acolhimento. Assim como Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, hoje Ele habita em nós.

Ninguém come uma refeição e diz: “Olha que panelada de sal gostosa!”. Dizemos: “Que comida boa, que carne saborosa!”. No entanto, quem deu o sabor foi o sal que, mesmo invisível, dissolveu a sua própria natureza no prato. Quando a comida está divina, o elogio vai para a carne, para o molho ou para o cozinheiro. O sal permanece ali, escondido e feliz por ter cumprido a sua missão de dar vida ao alimento.

Nós somos o prato que o mundo “consome”. Se a nossa presença for saborosa, é porque a pitada oculta de Deus está ali. Afinal, se somos o reflexo Dele, essa natureza vem Dele. É um Deus que age no silêncio e na estrutura, sustentando o sabor da vida sem precisar de um holofote egoísta.

Fernando Romero

O INCONSCIENTE VAZA PELA BOCA

O que é um vazamento? É aquilo que escapa pelas frestas porque o interior já está saturado. Jesus dizia que a boca fala do que o coração está cheio.

Paradoxalmente, um coração vazio transborda fraudes — e esse fingimento também encontra um meio de vazar. Afinal, a nossa mente profunda não é um baú estático; ela funciona por pura hidráulica.

Nos momentos de tensão, verbalizamos justamente o que estava represado. É quando soltamos certas frases e justificamos: “foi sem querer”. Mas será mesmo?

Para o inconsciente, o “sem querer” não existe. Quando a barreira do controle consciente racha — seja pelo nervoso, pelo cansaço, pelo efeito do álcool ou pela pressa —, o entulho guardado no fundo do rio inevitavelmente vem à tona. O lapso verbal é apenas a desculpa diplomática que o ego utiliza para tentar remendar o estrago social.

Passamos a vida policiando pensamentos para nos adequarmos ao mundo, mantendo a polidez ou escondendo feridas e verdades desconfortáveis. Nós recalcamos o que incomoda. O problema é que o inconsciente não é um arquivo morto; ele é dinâmico, vivo e exerce uma pressão constante.

A fotografia dessa dinâmica são as palavras que nos escapam no calor do momento. Esse deslize é o flash que captura a realidade oculta; é o clique certeiro. O chamado “ato falho” rasga a névoa da nossa narrativa oficial — aquela postura que criamos para parecer instáveis, educados e sob controle — e expõe a verdade crua do desejo ou do conflito por um milésimo de segundo.

A boca fala do que o peito está cheio. Psicologicamente, o nosso núcleo emocional mais íntimo costuma transbordar daquilo que tentamos, a todo custo, fingir que não existe. É o avesso do tecido social que insiste em se manifestar pela costura que abriu.

Fernando Romero

CUIDADO COM QUEM USA LUVAS À SUA MESA

Isaque estava envelhecido e já não enxergava bem. Diante disso, pediu que Esaú lhe preparasse um guisado para que, em seguida, o abençoasse. Rebeca, esposa de Isaque, ouviu a conversa, chamou seu filho Jacó e ordenou que ele trouxesse dois cabritos: um para que ela preparasse o prato favorito do marido — fingindo ser Esaú — e outro para usar o couro como uma túnica e luvas de pele.

Esse é um cenário perigoso e, infelizmente, constante. Precisamos ter muito cuidado com quem usa “luvas” à nossa mesa ou em nosso ciclo de amizades. Afinal, assim como aquele cabrito morreu para servir de disfarce, você também pode se tornar o alvo de uma caçada.

O significado das “luvas” nas relações

As luvas anulam a identidade e protegem as digitais. Quem as usa demonstra falta de tato genuíno nas reações e busca apenas sugar o que você tem a oferecer.

Quando Jacó cobriu os braços e as mãos com as peles do cabrito para se passar por Esaú (que era peludo), ele estava mascarando sua verdadeira essência para arrancar algo de extremo valor: a bênção da primogenitura.

No ciclo social, quem usa “luvas” age de forma cirúrgica:

Não deixa rastros: São pessoas estrategicamente misteriosas, que buscam saber tudo sobre a sua vida, mas nunca revelam nada sobre a delas. Protegem suas reais intenções a todo custo.

Cria barreiras invisíveis: Pessoas “de luvas” não sentem a sua dor. Elas apenas simulam o toque e o afeto para conseguir o que querem.

O interesse delas nunca será quem você é, mas sim o seu “guisado” — ou seja, o banquete, o status, o favor ou o benefício que você pode proporcionar.

Fernando Romero

A ABELHA DIANTE DOS REIS: UMA PALAVRA PARA VOCÊ QUE NÃO SE SENTE VISTO NO TRABALHO.

Às vezes, não nos sentimos vistos no nosso trabalho ou pelo que fazemos. Hoje, convido você a olhar para a abelha. Ela é laboriosa e realiza um trabalho admirável. Reis e cidadãos comuns usam o seu produto para a saúde; ela é procurada e valorizada pelo seu mel. Ainda que frágil diante dos poderosos, a abelha se distingue.

Faça o seu trabalho. É ele quem apresenta você aos “reis”; o seu mel tem sabor. O seu esforço, ainda que você o julgue pequeno, é essencial para a saúde da empresa onde você trabalha e para as pessoas ao seu redor.

Muitas vezes, caímos na armadilha de achar que só tem valor aquilo que faz barulho, que é gigante ou que está constantemente sob os holofotes. A abelha nos ensina justamente o contrário: a excelência silenciosa também atrai.

Uma única abelha produz uma quantidade minúscula de mel ao longo da vida, mas a colmeia só sobrevive — e os “reis” só se banqueteiam — porque cada uma fez a sua parte com maestria. O seu trabalho diário, por mais “invisível” que pareça, é o que sustenta a engrenagem maior.

A abelha não precisa fazer um discurso para convencer o rei de que seu mel é bom; o sabor e as propriedades curativas falam por si sós. Quando você foca em entregar um trabalho bem feito, com ética e dedicação, a sua assinatura fica registrada no resultado.

O barulho faz muito eco, mas é o trabalho silencioso e bem estruturado que constrói impérios e alimenta reinos. Continue produzindo o seu mel, porque o sabor dele é único!

O AMOR COBRE AS MUITAS TRANSGRESSÕES

Cobrir uma transgressão com amor não é varrer a culpa para debaixo do tapete, tampouco agir como cúmplice da injustiça. Na perspectiva bíblica e ético-existencial, o ato de cobrir está profundamente ligado à preservação da dignidade humana e à restauração do indivíduo.

Quando a falha e a vergonha desnudam a vulnerabilidade de alguém, o amor não se junta ao coro da acusação; ele estende uma veste.

Proteção da dignidade: Cobrir significa impedir que a falha alheia seja exposta ao desprezo e à chacota. É o gesto de resguardar a integridade da pessoa enquanto ela lida com as consequências do seu próprio erro.

Visão além do erro: Cobrir com amor é recusar-se a reduzir a totalidade de um ser humano ao seu momento mais sombrio. É olhar para quem errou e enxergar além do tropeço, reconhecendo que a história daquela pessoa não se encerra ali.

Acolhimento que restaura: O amor que cobre atua como a túnica que acolhe e aquece: não nega o frio nem a dor, mas oferece a proteção necessária para que a pessoa possa se levantar e ser restaurada em segurança.

Cobrir com amor é, em última análise, criar um ambiente onde a verdade não precisa ser mascarada pelo medo de uma punição destrutiva. Enquanto a condenação esmaga o sujeito, o amor que cobre oferece o solo seguro onde o arrependimento sincero e a transformação real podem desabrochar.

QUAL A FACETA DE JESUS QUE VOCÊ AINDA NÃO CONHECE?

Os discípulos estavam enfrentando uma grande tempestade quando Jesus aparece caminhando sobre as águas. Assustados, eles pensam tratar-se de um fantasma.

Jesus, então, diz: “Sou eu; não temais.”

Pedro responde: “Se és tu, manda-me ir ter contigo sobre as águas.”

Esse texto me faz refletir: qual é a faceta de Jesus que você ainda não conhece?

Até aquele momento, os discípulos só conheciam o Jesus do terreno seguro. Eles conheciam o Mestre que ensinava na montanha, que multiplicava os pães na relva e que curava nas vilas. Mas, quando Jesus aparece caminhando sobre o próprio caos que ameaçava engoli-los, Ele se torna tão irreconhecível que é confundido com um fantasma.

O Deus fora da borda: Jesus não estava dentro do barco com eles. Ele estava no lugar onde a física dizia ser impossível estar. Conhecer essa faceta exige encarar o mistério de um Deus que não se deixa domesticar. Jesus não é um Deus preso ou limitado de Gênesis a Apocalipse; Ele é livre e revela infinitas facetas a nosso favor.

Pedro percebeu algo crucial: para conhecer essa nova faceta de Jesus, ele teria que sair do barco.

O barco representa tudo aquilo que construímos para nos sentir protegidos. No entanto, Jesus demonstra que o Seu chão não é a madeira maciça, mas a Sua própria palavra sobre o caos. Ele estava mostrando que aquilo que ameaça nos afundar está, literalmente, debaixo dos Seus pés.

Pedro entendeu que a revelação de quem Jesus é na tempestade não acontece na segurança da estrutura do barco, mas na vulnerabilidade do primeiro passo sobre o abismo.

Fernando

O TEMPO CERTO DE UMA PESSOA COM DEPRESSÃO RETORNAR AO TRABALHO

A depressão é como uma árvore que dá frutos.

Toda árvore tem seu tempo próprio para frutificar. Nesse intervalo, ela germina em silêncio até o momento de expor o que gerou.

A pessoa com depressão também tem seu próprio tempo para voltar a trabalhar; de nada adianta apressá-la. É preciso tempo para que as raízes da dor percam a força e para que a energia da vida volte a brotar. Erra profundamente quem pensa que a natureza humana é mecânica.

Quando comparamos a recuperação da depressão ao ciclo de uma árvore, resgatamos a dimensão do tempo da terra — o tempo necessário —, em oposição ao ritmo acelerado cobrado pelo mundo externo.

No inverno da depressão, parece que nada acontece na superfície. No entanto, o verdadeiro trabalho de restauração ocorre no subterrâneo: na reorganização interna, no silêncio e no recolhimento.

Tentar apressar a brotação de uma árvore é violar sua própria estrutura. Exigir rendimento ou “ânimo” de quem está com as raízes fragilizadas só serve para quebrar os galhos que ainda tentam se sustentar.

Fernando

NÃO PODEMOS DEIXAR ESSA VIDA SEM FAZER A ENTREGA

O maior exemplo dessa entrega eu vejo em Jesus. Na cruz, de braços abertos, Ele acolhia os odiosos, os irados e toda a incúria humana. Ao acolher a negligência, o ódio e a raiva dessa forma, toca-se no ápice da inteligência espiritual. A reação humana natural ao ódio é o contra-ataque ou o isolamento. Jesus, no entanto, faz o oposto: Ele absorve a sombra e, em vez de devolvê-la, usa o próprio ser como um filtro que a transmuta em amor e esperança.

Essa cena de acolhimento é um espelho do retrato da criação em Gênesis 1. O universo foi criado com seres iluminados — o sol, a lua e as estrelas —, mas também foi constituído pelas trevas, a noite. O cosmos é, essencialmente, o acolhimento da sombra e da luz. O universo não renega a noite; ele a integra. O sol, a lua e as estrelas não guardam o seu brilho para si ou para quando o dia já está claro; a razão de existirem é justamente resplandecer na escuridão. A luz só cumpre o seu propósito quando se desgasta para iluminar o que está escuro.

Os seres iluminados devem entregar o seu brilho à noite. Quando Deus diz: “e fez separação entre a luz e as trevas”, os luminares são colocados no alto. Assim também é a nossa vida: no “microcosmos” que nos rodeia, convivemos com pessoas que habitam a sombra e a luz. Mas, se você reconhece a sua própria luminosidade, deve fazer a sua entrega. Não parta desta vida sem cumpri-la.

Quando nos entregamos, a transmutação acontece. Aqueles que estão ao nosso redor recebem essa luz, esse amor e esse acolhimento. Trazer essa postura para o cotidiano é o nosso grande desafio. Todos nós temos pessoas “na sombra” à nossa volta — indivíduos amargurados, feridos, que tentam nos apagar. Se nos fechamos, a sombra vence. Se nos entregamos através do acolhimento, geramos o espaço necessário para que eles também se iluminem.

Partir desta vida sem “fazer a entrega” seria o equivalente a uma estrela que, em vez de iluminar o céu de alguém, guardou toda a sua energia para si, colapsou para dentro e tornou-se um buraco negro.

FernandoRomero

DIAGNÓSTICO DA POTÊNCIA: VOCÊ NÃO É A SUA DOR

O qual, em esperança, creu contra a esperança…” — Romanos 4:18

Deus para Elias na caverna: “Que fazes aqui, Elias?” Ele o chamou pelo nome para mostrar que Elias não era aquela depressão. Quando a dor dura muito tempo, ela tenta virar sobrenome; mas o texto nos lembra que ela é apenas o cenário. Lembrar o próprio nome é lembrar do propósito que já existia antes de a dor chegar — e que continuará existindo depois que ela passar.

Nós não somos a nossa dor. Somos seres com identidade. Respiramos cerca de 21% de oxigênio e 78% de nitrogênio. O nitrogênio faz parte do processo da vida. As plantas o recebem pelas raízes, e quem o leva até elas são as minhocas, que afofam a terra para que a vida nasça.

Ninguém olha para um jardim florido e elogia a terra revirada ou os vermes que andaram por ali. No entanto, sem esse processo desconfortável e "feio" debaixo da terra, a raiz sufoca. A dor, muitas vezes, é a vida cavando espaço dentro de nós para que possamos nos expandir. Ela machuca porque está ampliando a nossa capacidade de resiliência.

Assim como a árvore precisa romper com a casca velha para que o seu meristema suba com a flor em direção ao sol, assim somos nós. Precisamos romper com a dor porque ela não faz parte de quem somos, não é do material de que somos feitos. É a hora de, em esperança, crer contra a esperança. O diagnóstico real não é a dor; devemos crer no diagnóstico da potência.

Existe uma diferença brutal entre aceitar um tratamento e aceitar uma sentença. Às vezes, precisamos de remédios. "Remédio" vem de remediar, reencaminhar. O medicamento não anula a fé; ele apenas organiza as ferramentas biológicas para que a nossa potência consiga emergir novamente.

Devemos olhar para a dor, mas também para o diagnóstico da potência que já habita em nós. Dessa forma, na força da esperança, cremos contra a expectativa da dor. Assim como a árvore deixa seu passado nas raízes — na casca velha — e dali extrai a seiva, a nossa dor também se tornará passado, e dela extrairemos força e consolo para ajudar outros.

A árvore não carrega a casca velha no topo; ela a deixa na base. O que foi dor vira tronco grosso, vira história, vira estrutura. No fim, a seiva que alimenta as novas folhas passa justamente por onde o tronco já cicatrizou.

FernandoRomero

SUPERE A NECESSIDADE DE VALIDAÇÃO DE TERCEIROS

Esse é um conselho de Jesus. O nosso chão deve ser: “Você é meu filho amado em quem me alegro”.

Essa frase, ecoou antes que Ele fizesse qualquer milagre.

A identidade e o amor do Pai vieram antes da performance. Ser validado por Deus como filho amado deve bastar.

No entanto, erramos gravemente quando buscamos a validação de terceiros:

Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; aliás, não tendes galardão junto de vosso Pai, que está nos céus. Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já têm o seu galardão. Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita;” — Mateus 6:1-3

Jesus é cirúrgico ao dizer que os hipócritas

“já receberam a sua recompensa”. O aplauso humano é uma recompensa imediata, curta, rasa e que evapora no segundo seguinte.

Quem vive disso contrai uma dívida inflacionada: precisa tocar a trombeta cada vez mais alto para continuar sendo notado, exigindo um esforço hercúleo para comprar uma satisfação cada vez menor.

Não é seguro de si quem necessita de aplausos.

Jesus traz esse ensinamento no Sermão da Montanha, Ele está oferecendo uma chave de libertação psicológica e espiritual. O antídoto que Ele receita logo em seguida é o secreto.

Fazer o bem sem que a mão esquerda saiba o que faz a direita é um exercício de desintoxicação do ego. É treinar a alma para repousar na certeza de que o olhar do Pai — silencioso, constante e amoroso — é perfeitamente suficiente.

FernandoRomero

A CRIANÇA COMO ESTRUTURA: “O ALICERCE OCULTO”

“Deixai vir a mim as criancinhas.”

A criança não deve ser vista apenas como uma etapa do desenvolvimento ou uma fase que o tempo apaga. A criança é uma estrutura.

Nós crescemos, mas essa estrutura não desaparece; ela apenas recebe mais corporeidade, maturidade e cognição na psique. É a essa evolução que chamamos de “adulto”. No entanto, quando a estrutura superior (o adulto cognitivo, social e profissional) sofre uma sobrecarga, a rachadura acontece na base. Se a base foi bem solidificada, ela aguenta o impacto; se foi fragilizada na infância, o adulto balança.

As crianças não sabem dar nome aos seus medos; elas possuem sua própria linguagem, expressa pelo choro e pelo corpo. O adulto não substitui a criança; ele é construído sobre ela. Quando o peso da vida aumenta, é na base — nessa estrutura infantil — que sentimos o impacto.

Quantas vezes choramos por não saber dar nome aos nossos sentimentos? É a fase do incognoscível. Sofremos quando não conseguimos nomear o que nos habita. Por isso, o choro do adulto muitas vezes não é falta de maturidade, mas sim o limite da nossa linguagem racional. Quando a dor, o medo ou a transição superam a nossa capacidade verbal, quem assume o comando é essa nossa estrutura primeva.

Nós não estamos regredindo — estamos apenas operando na nossa camada mais profunda. O choro é a linguagem de quando a gramática do mundo não dá conta do que sentimos.

Jesus sabia disso ao dizer: “Vinde a mim todos vós que estais cansados e oprimidos” e “Deixai vir a mim as criancinhas”. O Reino dos Céus pertence às crianças porque ele é voltado àqueles que, como elas, precisam dar nome aos novos fenômenos do Reino. É uma constante evolução.

Ser como criança, é ter a capacidade de se encantar, de reconhecer a própria vulnerabilidade e de estar aberto a aprender o novo. Para entrar em uma nova realidade, precisamos aceitar que ainda não sabemos o nome de todas as coisas. Precisamos da humildade da criança que está, todos os dias, descobrindo o mundo.

FernandoRomero

QUAL PÓ TE COBRE?

Ser discípulo é caminhar nas pegadas do Mestre. É ser coberto pela poeira dos Seus pés (como diz o ditado: “apega-te ao pó dos pés dos sábios”).

Ser discípulo de Jesus é seguir as Suas pisadas. Somos sarados pela poeira dos Seus pés — a poeira da misericórdia, do perdão e do acolhimento. É a poeira que se levanta quando Ele caminha em direção aos marginalizados; o rastro de quem não teme se sujar com as dores e as misérias humanas para trazer cura.

Ser coberto por essa poeira significa que estamos tão perto Dele, na mesma estrada e no mesmo ritmo, que o Seu caminhar inevitavelmente nos impregna.

Por isso, é fundamental nos perguntarmos: Qual poeira tem me encoberto?

Há poeiras que recebem o nome de Jesus, mas não vêm Dele. Muitas vezes, caminha-se por estradas de rigidez, de exclusão e de soberba teológica, “batizando o vento” com o nome de Cristo. Essa poeira não cura; ela cega. É a poeira dos tribunais humanos, que se levanta quando as pessoas correm para apedrejar, e não para acolher. Ela deixa a alma pesada, cinzenta e distante da alteridade. É exatamente dessa poeira que Jesus manda limpar os pés:

“Se alguém não os receber nem ouvir as suas palavras, saiam daquela casa ou cidade e sacudam a poeira dos pés.” (Mateus 10:14)

Se o caminho não produz paz e acolhimento, sacode-se o pó e segue-se adiante. Seguir os passos de Jesus exige a coragem de olhar para as nossas próprias vestes espirituais e perguntar: “Eu estou parecido com o Mestre ou com os juízes da lei?”

As palavras de Jesus são a boa poeira. É a poeira que, ironicamente, em vez de nos sujar, nos lava por dentro através da misericórdia.

FernandoRomero

PORQUE QUANDO VOCÊ AMA, O AMOR EXPLICA O RESTO NO CAMINHO.

Deus é amor. Deus estava em Cristo reconciliando o mundo consigo mesmo.

Não dá para seguir o Jesus ressurreto; só dá para seguir o Jesus humano. O Jesus ressurreto pertence à eternidade, à glória que nos escapa à compreensão; mas o Jesus histórico, o carpinteiro de Nazaré, esse nos deixou pegadas na poeira. É o Jesus que se assentava com os rejeitados, que multiplicava o pão não apenas para realizar um milagre, mas porque as pessoas tinham fome, e que transformava água em vinho porque uma festa de casamento não podia terminar em constrangimento.

Ele mesmo disse: “Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos: se vos amardes uns aos outros”. Repare que Jesus não disse: "Nisto conhecerão que sois meus discípulos: se a vossa escatologia estiver correta ou se o vosso conceito de ressurreição for impecável". O critério de identificação é estritamente relacional e afetivo. Jesus não fundou uma religião; ele praticava o amor como espiritualidade.

Porque quando você ama, o amor explica o resto no caminho.

Você não entende o perdão teorizando sobre ele; você o entende quando abraça quem falhou com você. Você não entende a graça lendo um tratado; você a entende quando oferece um lugar à mesa para quem o mundo descartou. As dúvidas intelectuais, as angústias existenciais e os nós teológicos que parecem insolúveis na solidão do pensamento começam a se desatar quando você se esvazia de si para fazer caber o outro.

A religiosidade institucionalizada muitas vezes comete o erro de amar as ideias sobre Deus mais do que as criaturas de Deus. Hoje, busca-se muito o Jesus ressuscitado nos templos, quando deveríamos procurar o Jesus humano nas ruas. Precisamos de mais mesa, mais jantar, mais festa e mais gente; menos conceito e menos ideia.

Como diria o filósofo Emmanuel Lévinas, é no rosto do outro que a ética nasce. Quando olhamos para as pessoas como "conceitos" ou "ideias", nós as engessamos. Mas quando olhamos para elas através da fome, da dor, do riso e da partilha — na mesa, no jantar, na festa —, nós finalmente as enxergamos. É nos encontros que se pratica o amor e a humanidade.

Fomos ensinados a querer entender tudo antes de caminhar. Queremos o mapa pronto, o conceito fechado, a teologia impecável. Mas o amor não é um conceito; o amor é um evento que só acontece no movimento, no encontro.

É preciso menos sinos e mais risadas em volta da mesa. Menos discursos prontos e mais escuta atenta. No fim das contas, a verdade não é uma tese a ser defendida, mas uma vida a ser compartilhada. É no caminho, dividindo o pão e o tempo, que o amor faz tudo finalmente fazer sentido.

Fernando Romero

PSICOGRAFIA: FENÔMENO DO DIABO, DOM DE DEUS OU RASTRO DA ALMA ?

Emanamos energias psíquicas o tempo todo. O corpo fala, a vibração fala. E existem pessoas que possuem uma escuta ativa capaz de "telegrafar" essas emanações psíquicas do outro.

A psicografia não vem do demônio; ela é uma forma de telepatia. Pode ser encarada como uma revelação e uma comunicação por detrás do inconsciente. Porém, no caso de quem partiu, não é o morto quem fala. As mensagens são psicofísicas. Quem tem o dom de psicografar são pessoas que têm a hipersensibilidade de receber essas informações que, para outros, parecem invisíveis.

A excitação psíquica do ente que ficou, ao falar de quem partiu, já é uma informação quântica, uma emanação rica para quem tem esse dom. Sim, a psicografia é um dom. Dizer que é obra do diabo significa não reverenciar a dor do outro.

A psicografia não é uma mensagem dos mortos, mas sim da energia psíquica que eles deixaram. Todos nós "vazamos" energia psíquica: os sonhos, o suor, entre outros. A alma vaza, se derrama o tempo todo.

A palavra psicografia tem origem na junção de dois termos gregos:

Psykhé: que significa alma, mente ou espírito.

Graphein (ou gráphō): que significa escrever ou registrar.

Quem tem esse dom escreve o que a alma do outro derramou. Jesus falou sobre isso: "Pelos seus frutos os conhecereis". O fruto é a alma da árvore; é o seu "vazamento psíquico". Quem possui esse dom colhe esses frutos que se derramam através da alma e do inconsciente, reúne essas informações de forma consciente e as transmite de uma maneira que possamos compreender.

Não é o morto quem fala. É o rastro que ele deixou. Por onde passa, a lesma deixa um rastro de brilho; mas o brilho não é a lesma, é apenas o rastro do que emana dela. O ser humano faz o mesmo: deixa um "rastro psíquico".

Se o fruto de uma leitura psíquica ou de uma psicografia é o alívio de uma mãe enlutada, a paz de uma família e a reverência à dor, então o fruto é bom. Classificar isso como maligno é uma enorme falta de caridade e de capacidade de acolher o sofrimento alheio. O fruto revela a árvore: se traz harmonia e cura, vem da mesma fonte que rege o amor.

Captar o rastro, ler a energia e enxergar a imagem holográfica do ambiente — antes mesmo que ela se explique logicamente — é operar na dimensão do intangível. É a certeza de que a realidade não se limita àquilo que podemos tocar, mas se estende por tudo o que nossa alma é capaz de emanar e absorver.

Muitos religiosos têm a mania de atribuir casos assim ao demônio, mas, na maioria das vezes, trata-se de um fenômeno holográfico (como um filme que produz uma imagem repetitiva contendo uma informação intensa sobre a memória do lugar).Nesses casos, é importante conhecer o histórico do ambiente. É isso que o possuidor desse dom faz.

Geralmente, são lugares que guardam muita dor, lágrimas e sofrimento, ou que funcionaram como um altar de invocações repetitivas. Quando novas pessoas passam a residir nessas casas, começam a ver coisas estranhas e vultos. Se observarmos bem, são sempre as mesmas imagens que aparecem: é o fenômeno das energias psíquicas, o "suor psíquico" deixado naqueles locais. Funciona como um filme em repetição, pois o lugar está carregado com a memória dos traumas.

Não é a pessoa que sofreu que está se manifestando — ela já está na glória, gozando do descanso do Senhor. São as memórias de sofrimento, os lixos psíquicos que precisam ser limpos daquele espaço. Por outro lado, isso também ocorre de forma positiva: há lugares carregados de paz, harmonia e uma aura boa. Os frutos psíquicos permaneceram ali. São os seus frutos, e o fruto revela a árvore . Traumas ou estados de profunda paz parecem funcionar como um gravador eletromagnético no ambiente. Quem tem a hipersensibilidade (a "escuta ativa") não está conversando com um espírito errante, mas sim sintonizando a frequência daquela memória estocada na matéria. É o inconsciente captando o que está invisível aos olhos, mas presente na atmosfera.

O escritor da carta aos Hebreus chamou a psicografia de fé: afinal, fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que não se veem"

Fernando Romero

DISSOLVA-SE PARA DAR SABOR!

O sal só cumpre a sua vocação de dar sabor quando desaparece. Há um paradoxo lindo nisso: o crescimento interior exige o esvaziamento de si — a kenosis. Para que o tempero do Reino apareça, o nosso ego precisa se dissolver na panela da vida. Não se trata de perder a identidade, mas de encontrar a nossa verdadeira essência no anonimato do amor cotidiano.

Existe uma tentação contemporânea gigantesca em transformar a espiritualidade e a própria identidade em um espetáculo de autoafirmação, onde o ego anseia por ser o ingrediente principal em evidência, e não o tempero silencioso.

Enquanto o ego busca o aplauso, o palco e o reconhecimento visual, o sal trabalha nos bastidores. Ninguém elogia um prato dizendo: “Nossa, que sal gostoso!”, mas sim: “Que comida saborosa!”. O sucesso do sal é fazer o outro — a vida, o próximo, o Reino — brilhar.

No cotidiano, o amor real, aquele que sustenta as relações e humaniza os processos, raramente é barulhento. Ele se manifesta na escuta atenta, na paciência com as fragilidades alheias e na renúncia voluntária de querer ter sempre a última palavra.

FernandoRomero