A TRANSFIGURAÇÃO É UMA PÍLULA DA IGREJA DOS PRIMOGÊNITOS QUE ESTÁ NOS CÉUS

A visão do monte Sinai como está em Hebreus, repetindo o Êxodo de Deuteronômio, foi uma visão assombrosa e aterradora. Disseram a Moisés: Fala-nos tu, e te ouviremos; porém não fale Deus conosco, para que não morramos. No monte Sinai A Glória de Moisés era desvanecente; essa aqui é crescente. Moises cobria o rosto; na transfiguração de Jesus se tira o véu da cara, e somos chamados a enfiar a cara para dentro da glória de Deus. Em Cristo todo véu é removido, é rasgado; começando pelo véu do santuário que fois rasgado em duas partes de alto abaixo.

Na transfiguração de Moisés no monte Sinai era clangor de trombeta, era fogo ardente, nuvens densas e escuras m. Era pavoroso, a ponto do povo lá em baixo desesperado falar: a gente vai morrer, vira para lá Deus! Na transfiguração de Jesus, é o Pai quem fala é acolhe gente normal com ele. A transfiguração carrega uma pequena dose, uma pílula da Glória da igreja dos primogênitos. Nós não somos pessoas do monte Sinai, o livro de Hebreus, mostra que temos chegado ao monte Sião. Nós temos chegado à incontável assembleia dos santos e dos anjos e dos primogênitos arrolados nos céus, à igreja dos primogênitos. Está introdução está toda presente na transfiguração. Vejamos:

Pedro, Tiago e João entram nessa assembleia arquetípica dos primogênitos ressuscitados, das igreja dos santos arrolados nos céus porque lá estão Jesus, Moisés, Elias , Pedro, Tiago e João, que representam dimensões variadas, de momentos distintos da história da consciência humana. E é acerca disso que o escritor de Hebreus está aludindo quando diz: “Nós temos chegado ao Monte de Sião”. Ele está falando da Sião espiritual, da assembleia dos santos, da igreja dos primogênitos. É desse ambiente dentro do qual estamos sendo introduzidos. Aleluia!

A transfiguração é arquetípica em relação a mostrar os desenhos básicos dessa catedral invisível e extraordinária dentro da qual nós estamos sendo colocados, fazendo parte dela.

Paulo descreve que a Glória de Deus é Cristo. Quando nos encontrarmos com Jesus nos encontramos com a Glória de Deus, assim como no fim da narrativa da transfiguração, desaparece tudo, ficando somente eles e Jesus. Essa é a Glória de Deus.

Livro: Caminho do Discípulo, vol 1, páginas 249-252 de CAIO FÁBIO .

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DIANTE DA TRANSFIGURAÇÃO, PEDRO QUERIA CONFINAR A GLÓRIA DE DEUS. QUE BOLA FORA EM PEDRO

Expressando-se Pedro, disse a Jesus: “Senhor, é bom estarmos aqui. Se desejares, farei aqui três tendas: uma para ti, uma para Moisés e outra para Elias”. Mateus 17.4

Deus nunca ficou confinado a templos de tijolos, ou nas caixas de Pandora da religião. Deus é livre. Mas os homens tentam confinar Deus, deixar ele como um gelo formatado em uma forma de gelo. Até diante de toda glória da transfiguração Pedro foi tentado a confinar a glória em recipientes: “ queres que faça três tendas?”. Na transfiguração tudo que era natural foi tomado de glória, a roupa que Jesus usava feita por mulheres ficou tomada de glória, o cume natural do monte, brilhava de gloria, a nuvem se tornou glorificada e luminosa. Ou seja, o convite inteiro dessa espiritualidade do Reino de Deus é para o ar livre. Diante de tanta glória, e a abóbada do céu, no monte Hermon ( suposto monte da transfiguração), Pedro quer tapar o céu, cobrir tudo com tendas, confinar Elias e Moisés dentro, e acima de tudo confinar Jesus .

Isto é a antítese do projeto do Reino de Deus é dessa espiritualidade imensa, total histórica, cósmica, ampla, livre que goza Deus em tudo, em todas as coisas e em todos os lugares. Fazer três tendas era loucura.

Abraão foi chamado pai da fé porque é inquadravél. Ele ouvi de Deus: “ sai para uma terra que te mostrarei” e ele simplesmente crê e isso basta. A fé é movimento.

Os religiosos sempre querem construir tendas, que são catedrais não lhe basta o templo, e sempre usam a mesma fala: “ é para Glória de Deus” não entenderam nada da revelação na transfiguração. Isso vem de muito tempo , já no antigo testamento se lê : Vamos fazer um templo para o Senhor. Igual a história de “ tenhamos um rei” todos os povos tem. O Pretexto é sempre espiritual: A arca precisa descansar, precisa de repouso. Uma arca que Deus já tinha feito com duas varas para ser CARREGADAS sempre, o projeto era móvel, mas resolveram confiná-la. Não entenderam nada, que a tenda é nossa, e não nós da tenda. As três tendas tem sempre seu centro de poder. A teologia da tenda é sempre a mesma: Deus aceita dinheiro somente aqui; em qualquer outro lugar é mal, mesmo que seja socorrendo um pobre caído à beira do caminho. Dinheiro não pode ser colocado no altar da dor humana, somente na casa do tesouro. Não tem mais arca para repousar, mas tem sacerdote para sustentar. É a política da tenda.

“Façamos três tendas é a neurose do cristianismo”. Se observar o cenário da transfiguração Deus desaprova Pedro, quando ele vem com essa história de fazer tendas, uma nuvem luminosa os envolve, e dela procede uma voz que diz: “ Este é meu Filho Amado, em quem me comprazo; a Ele ouvi”. E esta historinha de três tendas caem por terra onde deveria ter permanecido para sempre. Quando o Senhor os levanta viram somente Jesus. Isso é maravilhoso. Aliás João um dos que estava presente na transfiguração escreveu no apocalipse uma visão que teve: “ não vi templos”. Se referindo ao novo céu e nova terra.

A tendência humana é querer confinar Deus sempre, é querer colocar a glória no formol, é tentar congelar em um endereço, um local , é tentar por a glória para fora de nós em vez de ser em nós. Glória de Deus em nós é manifesta como amor, misericórdia, compaixão, verdade, justiça, reconciliação, perdão etc.

Na transfiguração os discípulos estavam pesados de sono até verem a glória. Nisto aprendemos que tudo faz parte do culto a Deus: nuvem, água, natureza, meu sono, meu descanso, meu acordar, leitura da Palavra, tudo é tomado pela glória quando a verdade.

Em Jesus não existe sacro e secular, tudo é sacro e secular. Para Jesus todas as coisas são puras para os puros.

Mas uma mente religiosa como a de Pedro sempre vai querer confinar a glória em tendas. Interessante que o gentio Cornélio de coração puro não teve problemas para chamar Pedro, mas para o religioso Pedro ser convencido a falar com Cornélio, precisou de visão dos céus, voz de Deus mandando ir.

O Pedrinho complicado para entender que Deus é livre e sopra sua glória onde quer.

baseado no livro CAMINHO DO DISCIPULO DE CAIO FÁBIO

Fernando Romero.

A IMPORTÂNCIA DA MESA

Quando os homens primitivos caçavam, todos eles se reunia em volta do fogo enquanto a caça assava. Era um lugar de encontro e de conversas demoradas. Curiosamente a etimologia da palavra lar vem dessa lareira que estes homens faziam. Lar significa aconchego.

A primeira vez que a mesa aparece na Bíblia é na instrução de fazer o tabernáculo. A mesa está do início ao fim das escrituras sagradas.

Mesa nos fala de encontro, retrata comunhão, é na mesa que vemos o pão nosso de cada dia. Cada vez que você ora agradecendo um alimento você invoca a presença de Jesus.

Mesa é o maior significado do lar. Mesa é onde damos pão para quem tem fome, mas também o lugar de procurar fome para quem tem pão. Mesa é onde a gente põe o prato pra quem amamos, mas também o lugar onde se tira o prato de quem precisa. Mesa é o altar dos lugares, mas também lugar de ausência de pessoas que não mais estão.

Mesa é o lugar de inclusão, mas também de exclusão. Hoje nos assentamos a mesa e estamos no celular. Digitalizar a mesa é o maior atentado contra comunhão. A mesa não é para ter celulares, é para participar um da vida do outro. Jesus antes de ser crucificado fez questão de servir a última ceia na mesa. E o que me impressiona é que seu primeiro ato após nos receber na glória, vai ser nos receber em uma mesa:

E, quando comiam, Jesus tomou o pão, e abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. E, tomando o cálice, e dando graças, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; Porque isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados. E digo-vos que, desde agora, não beberei deste fruto da vide, até aquele dia em que o beba novo convosco no reino de meu Pai. Mateus 26.26-29

Fernando Romero

APOCALIPSE: O DRAGÃO SE LEVANTA DO MAR, MAS O MAR JÁ NÃO EXISTE .

E eu pus-me sobre a areia do mar, e vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeças um nome de blasfêmia. Apocalipse 13.1

Na época de João que é o vidente do apocalipse este dragão que sobe do mar era o Império Romano. Mas também significa o sistema político. Uma outra besta sobe da terra: o sistema religioso. Portanto no capítulo 13 de apocalipse temos os dois sistemas que trituram as nações: sistema político e religioso. Estes dois sistemas está sob o poder do dragão: Satan.

Interessante que mar no apocalipse significa povos, isto significa que Satanás mora no poder político e religioso e desta forma: corrompe as nações:

Em seguida, declarou-me mais o anjo: “As águas que viste, sobre as quais se assenta a prostituta, são os povos, multidões, nações e línguas de toda a terra. Apocalipse 17.15

Se você observar o capítulo 17 de apocalipse vai ver que os povos de toda nação estão corrompidos por estes dois sistemas chamado de a grande prostituta. Já observou os motivos das guerras? Sempre é de cunho político ou religioso. São poderes que matam ou em nome de seus reis ou em nome de seu deus.

Mas o interessante é que este dragão sobe do mar que agora você sabe que significa povos de todas nações. Porém o Cordeiro de Deus que é Jesus vai acabar com estes sistemas ( as duas bestas): poder político e religioso. Estes poderes serão vencidos por Jesus e a igreja que estará com Ele , veja você mesmo como o livro de apocalipse descreve a vitória do Cordeiro:

E os dez chifres que viste são dez reis, que ainda não receberam o reino, mas receberão poder como reis por uma hora, juntamente com a besta.Estes têm um mesmo intento, e entregarão o seu poder e autoridade à besta.Estes combaterão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão os que estão com ele, chamados, e eleitos, e fiéis. Apocalipse 17.11-12

Pois bem, após a vitória de Jesus, o reino politico e religioso será restaurado. Sim, isso mesmo, no novo céu e nova terra, o livro de apocalipse diz que quem foi fiel será rei ( política) e sacerdote ( religioso) . Mas o me chama a atenção é que o Deus mostra ao vidente João que o mar já não existe mais:

E vi um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. Apocalipse 21.1

Que mar ( povos , nações) deixou de existir? Aquele subjugado pelo dragão ( satanás) por intermédios de suas duas bestas ( sistemas): político e religioso. Agora tudo se faz novo: povos de toda língua , raça , tribo e nações ( mar) cultuam a Deus de forma límpida:

E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue nos compraste para Deus de toda a tribo, e língua, e povo, e nação; E para o nosso Deus nos fizeste reis e sacerdotes; e reinaremos sobre a terra. Apocalipse 5.9.10

Reis e sacerdotes santos conduzirão o mar redimido (nações redimidas). Estes Reis e sacerdotes aprenderão do Cordeiro ( Jesus) e ensinarão as nações do novo céu e nova terra. Não sei você, mas isto me regozija. Saber que como disse Billy Grahan: “ não se preocupem, eu li nas últimas páginas da Bíblia que tudo ficará bem”

Observação: mantive a fidelidade das linguagens por metáforas do livro de apocalipse.

Fernando Romero

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CORRIGINDO UMA TRADUÇÃO ERRADA DA BÍBLIA: LEMBRA-TE DOS TEUS CRIADORES EM VEZ DE LEMBRA DE TEU CRIADOR

Um pouco de exegese…

Lembra-te também do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais venhas a dizer: Não tenho neles contentamento. Eclesiastes 12.1

Eu sei que muita gente critica quando se corrige um texto, porém, quando se traduz errado ninguém fala nada. Este versículo está no plural no hebraico, portanto o correto é: LEMBRA-TE DOS TEUS CRIADORES. O sentido está no próprio texto, onde Salomão nos convida a pensar que a vida passa muito rápido, então ele força nosso olhar para nossos pais, avós, e diz: vocês também ficarão velhos. Façam o que tem que fazer enquanto tiver vigor. Ele faz uma poesia linda com o envelhecimento:

Antes que se escureçam o sol, e a luz, e a lua, e as estrelas, e tornem a vir as nuvens depois da chuva significa : Antes que os anos mandem a cobrança e o seu vigor se vá; Antes que a visão falhe, e o mundo escureça; Antes que o inverno leve você a procurar a lareira.

No dia em que tremerem os guardas da casa, e se encurvarem os homens fortes, e cessarem os moedores, por já serem poucos, e se escurecerem os que olham pelas janelas;

E as portas da rua se fecharem por causa do baixo ruído da moedura, e se levantar à voz das aves, e todas as filhas da música se abaterem, isto significa: Na velhice, seu corpo já não ajudará muito. Os músculos afrouxam, os passos vacilam, as juntas endurecem. As sombras da noite se apresentam. Você já não poderá ir para onde quer. Tudo estará devagar, quase parando. O barulho em sua casa desaparecerá, E você acordará com o canto dos pássaros. Passeios nas montanhas serão coisa do passado.

Como também quando temerem o que é alto, e houver espantos no caminho, e florescer a amendoeira, e o gafanhoto for um peso, e perecer o apetite; porque o homem se vai à sua casa eterna, e os pranteadore andarão rodeando pela praça, significa: Mesmo uma simples caminhada o preocupará. Seu cabelo branco será como flor de macieira, Adornando um corpo frágil como um cristal. Você estará a caminho do descanso eterno, E os seus amigos já começam a chorar.

Antes que se rompa o cordão de prata, e se quebre o copo de ouro, e se despedace o cântaro junto à fonte, e se quebre a roda junto ao poço,E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu, isto significa:

A vida, agradável enquanto durar, logo acabará. A vida frágil como porcelana, preciosa e bela, terminará. Então, o corpo voltará ao pó. O espírito retornará a Deus, que primeiramente o soprou. Eclesiastes 12. 3-7

Fernando Romero

A BASE DO CASAMENTO É A ÁGUIA, A SERPENTE E O NAVIO

Há três caminhos misteriosos demais para a minha compreensão, quatro que não consigo entender: O caminho da águia pelo céu, o caminho da serpente sobre a rocha, o caminho do navio em alto mar, e o caminho do homem com sua mulher amada! Provérbios 30.18,19

Eu sou um admirador das parábolas judaicas. Aqui em provérbios temos uma linda sobre como deve ser o caminho do homem com a mulher que ama.

1 - O caminho da águia e o caminho da serpente: tanto a águia como a serpente não deixa rastros e marcas em seus caminhos. Assim deve ser o caminho do homem com a mulher que ama, sem máculas, percorrer um caminho limpo. Um caminho sem as marcas das cicatrizes de ferir um ao outro seja com traições ou palavras duras. Jesus disse que a serpente é também um símbolo de prudência, portanto caminhar com prudência evita rastros sujos. A Águia é conhecida por sua visão ampla quando está no alto, ela vê tudo ao derredor, assim deve ser o caminho do homem com a mulher amada: quanto mais próximos o casal está de Deus, mas visão de como proceder eles tem. A águia sempre tem a direção certa para trazer alimento. O homem deve ter sempre a direção certa para trazer alimento para seu casamento.

2- O navio em alto mar: o navio rompe as ondas contrárias do mar e os ventos contrários. Antigamente o capitão do navio era guiado pelas estrelas no céu, era seu mapa. O navio não navega atoa, sempre tem o destino certo. Assim é o caminho do homem com a mulher amada: não pode ser a esmo, ao acaso. O caminho deve ser pautado sempre com significado e desta forma, as ondas contrários são vencidas com sabedoria pelo casal.

Fernando Romero

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PALAVRA DE REFLEXÃO : O VALOR DA AMIZADE! Revelaçoes do salmo 133

Oh! Quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união! É como o óleo precioso que desce sobre a cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, e que desce a orla das suas vestes.

Davi inspirado pelo Espirito Santo de Deus revela como deve ser a união do povo de Deus. Ele revela que a amizade deve ser como o óleo precioso e porque? Porque existia vários tipos de óleo, mas Davi comparou a união como o óleo que foi utilizado na unção sacerdotal. Era uma espécie de óleo que não pingava quando chacoalhado, mas era uma espécie de algo colante que ia descendo sobre o sacerdote. Era algo que não saia facilmente. Agora Davi nos mostra que a união deve ser como este óleo , ou seja, inseperável. Uma união que resiste a conversas alheias, que resiste ao poder da lingua dos maldizentes... Jesus perguntou para os seus discipulos sobre o que o povo falava a respeito dele, e uns diziam: Ele é o Elias, outros falavam que ele era João batista. Entao Jesus perguntou: e vós o que dizeis que eu sou? E Pedro falou: tu és o filho de Deus! Que lição maravilhosa este texto, ele estava nos ensinando que não importa o que as pessoas falam da gente, mas importa o que as pessoas vivem com a gente saiba de fato quem somos! O ser humano se deixa levar por informações, mas vem Davi e fala que nossa união é como o óleo precioso, que resista a todos tipos de ataques. Note que ele utiliza o verbo no presente: é como o óleo que desce... nossa uniao não dever ser lembranças mas sim algo sempre presente!

Vamos viver em união meus amados irmãos! Não deixa as pessoas desclassificar seus amigos, seus amigos, vosso pastor... vamos viver o salmos 133!