A HISTÓRIA DO RELIGIOSO QUE FOI HUMILHAR JESUS E UMA PROSTITUTA E SAIU HUMILHADO.

Cena 1

Convidou-o um dos fariseus para que fosse jantar com ele. Jesus, entrando na casa do fariseu, tomou lugar à mesa, e eis que uma mulher da cidade, pecadora...

Jesus havia trazido uma mensagem o famoso sermão da montanha. E isso chamou a atenção dos religiosos e escribas como das demais pessoas, sendo assim precisamos entender o pano de fundo dessa história: um fariseu comia separadamente dos demais, e todas as refeições requeriam pureza ritual visto que um fariseu não podia ter contato com outras pessoas a não ser com rabinos. Esse tipo de jantar era comum no oriente médio nos dias de Jesus, eram chamados de refeições teológicas, onde se realizava estudos da torá e algumas vezes iam até tarde da noite quando tinham discussões inflamadas. Quando aparecia um sábio no território este era convidado para esta refeição e Jesus era este sábio visitante entre os intelectuais locais. Jesus havia impressionado com o sermão da montanha e agora foi convidado pelo fariseu Simão a estar na sua casa.

Outro sim que temos que destacar era que essas refeições elas era públicas e os portões ficavam aberto, desta forma quem da comunidade quisesse acompanhar o debate teria acesso, e não era impedido de entrar, no entanto a refeição era separada dos fariseus. Receber hóspedes era um negócio público. O portão do jardim e as portas...estão abertos...Uma mesa longa e baixa, era colocado ao centro da casa, e ao chegar todos deveriam tirar as sandálias ( livro Parábolas de Lucas, pagina 40)

Agora você entende porque esta mulher pecadora teve acesso a casa, pois era refeição publica para demonstrar “santidade”..

Cena 2

E quando ela ouviu dizer: “Ele está jantando na casa do fariseu, levando um frasco de alabastro com perfume, e estando por detrás dele aos seus pés, chorando ela começou a molhar os seus pés com suas lágrimas. E ela os enxugava com os cabelos de sua cabeça e beijava seus pés e ungiu-os com o perfume.

Quando um rabino visitante era chamado para esta refeição era para ser honrado, mas neste caso, Jesus foi chamado para ser humilhado por Simão o fariseu, isto fica claro quando ele quebra vários princípios de gentileza em relação a Jesus. Jesus era um rabino e o Simão também, um rabino ao hospedar um outro rabino deveria pedir para seus servos lavar os pés do visitante, beijar na face, e ungir a cabeça com azeite. Isto é princípio cultural no oriente médio. Simão não fez nada disso, e lembre-se que estava vista de toda comunidade pois a refeição era pública na casa de Simão. Quando um hospedeiro não seguia estes rituais ele estava dizendo para a comunidade que ele era superior ao hóspede. Simão se julgava acima de Jesus.

Cena 3

Ora, quando o fariseu que o havia convidado viu isso, disse para si mesmo: “se este fosse profeta, quem é a espécie de mulher é esta que o está tocando, pois ela é uma pecadora” e Jesus respondeu e disse: “Simão tenho algo a dizer-lhe”...

É neste contexto que esta mulher entra com um frasco de perfume que era usado pelas mulheres prostitutas dependurado no peito com um cordão ao redor do pescoço. Este perfume era usado para seduzir os homens, mas quando ela derrama este perfume sobre os pés de Jesus ela estava dizendo com aquele ato, eu não preciso mais dele, estou derramando e entregando meu amor a este homem. Outro fato curioso é que quando lemos superficialmente parece que ela foi perdoada neste episódio, mas provavelmente ela ouviu a mensagem no sermão do monte, e ela resolveu mudar de vida. Então na realidade Jesus estava restaurando ela a vida da comunidade, Jesus queria que Simão visse seu arrependimento e a aceitasse de volta na vida religiosa. Mas o que ela recebeu de Simão foi um pensamento de julgamento: “ e este homem fosse profeta saberia quem é esta mulher”. Percebeu os julgamentos? Desconsiderou Jesus como profeta e só olhou para a mulher como uma pecadora da cidade em vez de olhar como uma mulher perdoada e restaurada e devolvida sã para a sociedade;

Jesus então toma a palavra e enfrenta Simão ao dizer:

“Vês esta mulher? Entrei em tua casa, e não me trouxeste água para lavar os pés, como é o costume. Esta, porém, molhou os meus pés com suas lágrimas e os enxugou com os próprios cabelos. Da mesma maneira, tu não me saudaste com um beijo na face, como é tradicional; ela, todavia, desde que cheguei não cessa de me beijar os pés. E mais, tu não me ungiste a cabeça com óleo, como era de se esperar, mas esta mulher, com puro bálsamo, ungiu os meus pés. Por tudo isso, te asseguro: o grande amor por ela demonstrado prova que seus muitos pecados já foram todos perdoados.

Isso era o que Jesus queria. Jesus não queria que Simão olhasse ela como uma pecadora mas sim como uma restaurada. Como estamos enxergando as pessoas tratadas por Jesus?

Cena 4

“Dois devedores havia de certo credor. Um devia quinhentos denários e o outro cinquenta. Não sendo eles capazes de pagar, ele perdoou a ambos, qual deles amarás mais?” Simão respondeu: Suponho que seja aquele a quem ele perdoou mais e Jesus lhe disse: “julgaste bem”

Incrível o que Jesus fez, ele aos olhos da comunidade ( refeição aberta) estava dizendo claramente que aquela mulher teve seus pecados perdoados, e que era para eles a aceitarem. E fez Simão admitir na frente de todos: sou um grande pecador assim como é esta mulher, isto eu não havia percebido, nem me arrependi, nem ouvi a oferta da graça como essa mulher ouviu. Fui perdoado pouco e assim amei pouco o agente de Deus ( Jesus). Se Jesus realmente deseja evitar pecadores ele deve me evitar e não esta mulher a quem desprezei. ( livro Parábolas de Lucas, pagina 60)

Há dois tipos de pecado e dois tipos de pecadores, a saber: Simão e a mulher. Simão peca dentro da lei e a mulher fora da lei. Os pecadores como a mulher sabem que são pecadores, e os religiosos muitas vezes acusam tanto e não sabem que também são pecadores, desta forma o arrependimento é mais difical para o “justo”.

Fernando Romero.

NINGUÉM TEM SALVACÃO POR JUSTIÇA PRÓPRIA. O HOMEM QUE BATIA NO PEITO POR SE SENTIR TÃO PECADOR.

Dois homens subiram ao templo, para orar; um, fariseu, e o outro, publicano.

O fariseu, estando em pé, orava consigo desta maneira: Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros; nem ainda como este publicano.

Jejuo duas vezes na semana, e dou os dízimos de tudo quanto possuo.

O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!

Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado.

Lucas 18:10-14

Havia dois cultos para expiar os pecados durante o dia, um era de manhã e o outro as 15hs, esta situação ocorreu em um desses horários. Neste ritual era sacrificado um cordeiro pelo amanhecer e outro semelhante na parte da tarde. A hora da queima do incenso era apropriada para as pessoas fazerem suas orações. A fumaça do sacrifício se elevava sobre o altar e a área do templo, sendo assim quem estava no templo se colocava diante desse altar com seu sacrifício a queimar. Uma pessoa impura tinha que ficar na porta oriental do templo, isto é, pro lado de fora.

É neste contexto que Jesus aplica esta parábola. O fariseu achava que conseguia a expiação por justiça própria. O costume do judeu era orar em voz alta, desta forma, ele está falando para todos ouvirem que ele não é como o publicano que é injusto, roubador e adúltero. Pessoas de justiça própria tocam trombetas de si mesmo. A primeira saraivada de ataques do fariseu contra seus companheiros de adoração revela mais de, si mesmo do que ele pretendesse, isto é, a oração na vida piedosa judaica, incluía expressões de agradecimentos, louvor a Deus por todos os seus dons, e petições referentes à necessidades do adorador. Este fariseu não faz nada disso, ele não agradece a Deus por suas dádivas, mas pelo contrário, se vangloria de sua justiça por esforço próprios. Pessoas assim nunca olham para Deus, apenas se comparam com quem julga pecador.

Em paradoxo a isto, temos este homem cobrador de impostos, quem se sente tão angustiado que bate no seu peito, pois se sente muito injusto, mas ele não olha para o fariseu, olha para dentro de si. Este gesto dramático de cerrar os punhos é do oriente médio, e faz isto quem sente uma grande angústia. Somente duas vezes vemos isto na bíblia a saber: este homem que hora muito angustiado e quando Jesus é crucificado a multidão bateu no peito de tanta angústia: E toda a multidão que se ajuntara a este espetáculo, vendo o que havia acontecido, voltava batendo nos peitos.

Lucas 23:48

A oração deste publicano mexe comigo, pois ele se sente indigno. A tradução da versão árabe diz que ele orou: “Deus! faze uma expiação por mim, um pecador.” Este publicano está ali na hora do sacrifício e impedido de entrar no altar, não quer ser visto sentindo sua indignidade de juntar-se aos participantes, em seu quebrantamento ele deseja faz parte de tudo aquilo e anela por querer justo.

Jesus disse que foi o publicano quem foi justificado na presença de Deus.

Isto significa que o amor de Deus é oferecido gratuitamente e não pode ser conseguido por esforços próprios, a justiça não vem pelo esforço humano. O fariseu orgulhoso das suas obras de mérito, não é justificado. Na parábola do servo ele trabalha mas não ganha merecimento, o homem rico observa os mandamentos mas não ganha a vida eterna. Na parábola do grande banquete os convivas são totalmente indignos de estarem presentes. E toda justificativa do doutor da lei de justificar a si mesmo é fracassada.

A salvação não vem de vós é dom de Deus.

Obs: informações tirada do livro PARÁBOLA DE LUCAS escrito por Kenneth Bayley.

Fernando Romero.

GUARDE SUA FAMÍLIA NO COFRE COMO FEZ NOÉ.

Deus disse para Noé construir uma arca. Arca na origem latina significa COFRE.

A família deveria ser posta e guardada dentro desse cofre. Um dilúvio haveria de varrer toda a terra mas não atingiria a família de Noé dentro do cofre ( arca).

O que me encanta na palavra Arca ser traduzida como COFRE, é que mostra que a família é algo de muito valor para Deus. Você só utiliza o cofre para algo que vale muito.

O primeiro capítulo da biblia já começa com uma familia. O primeiro capítulo do novo testamento começa com a família de Jesus .

O primeiro milagre de Jesus foi transformar água em vinho em favor de uma família.

Assim como Deus guardou a família de Noé dentro de um cofre assim devemos fazer com nossa família. Saber que cada pessoinha da nossa família tem muito valor.

Envolva sua família no cofre assim como Deus nos ensinou no dilúvio.

AH SENÃO FOSSE O PAI... O filho pródigo teria sido assassinado.

O filho pródigo para mim é uma das passagens mais lindas carregada de graça e amor e surpresas. Para entendermos as parábolas é preciso descortinar o ambiente que ela foi narrada e qual o contexto cultural. Todas as parábolas de Jesus são narradas no Oriente Médio, portanto precisamos entender o pano de fundo dessa magnifica história.

Em primeiro lugar no oriente médio o Pai é uma figura de alto respeito comunitário, filhos, servos e componentes das aldeias o respeitam muito. Jamais um pai no oriente se deixa ser insultado. Um outro costume é quando um filho abandona o pai sobre insulto, quando ele volta e se voltar, ele é humilhado por todos os habitantes da sua vizinhança, ele sofre agressões verbais e um jarro é quebrado na sua frente, este ato de quebrar o jarro significa que este filho não é mais aceito pelo pai e muito menos pela comunidade. O insulto ao pai é algo muito grave. E também um ancião no oriente médio nunca corre, o andar dos anciãos é visto como algo respeitoso e maduro, porém o correr é se permitir a vergonha pública.

Agora que você tem estas informações você conseguirá entender melhor a preciosidade desta parábola. Foi um insulto o filho mais novo pedir para o Pai dividir a herança e lhe dar a parte que pertence, pois herança se dá após a morte do pai. Aquilo foi o mesmo que dizer pai para mim você morreu ou quero que morra. Para piorar um judeu não se contamina com carne de porco e considera gentio um povo imundo, e este filho vai para terra de gentios e deseja comer comida de porcos e cuida de porcos. O insulto a este pai é de alta relevância.

Então o filho pródigo tem o seguinte pensamento: “Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e perante ti;

Já não sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como um dos teus escravos”

Lucas 15:18,19

Mas quando ele volta a sua casa e a sua comunidade, o Pai sai correndo ao seu encontro, isto porque teve compaixão ( um pai não podia correr, pois isto era vergonha publica), este pai sabia que a comunidade ao reconhece-lo iria insultar e envergonhá-lo, e iria quebrar o jarro. O que o Pai faz? Assume a vergonha em seu lugar.

O pai faz com que a reconciliação se torne publica na entrada da aldeia, desta forma, o seu filho entra na aldeia sobre o cuidado da proteção do pai. (Livro parábolas de Lucas, pagina 230). O pai não se importa se pode ou não correr, ele corre porque teve compaixão do filho:]

E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de íntima compaixão e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou.

Lucas 15:20

Este ato impactou tanto o seu filho e foi recebido com tanta graça que ele apenas conseguiu dizer: “Pai, pequei contra o céu e perante ti, e já não sou digno de ser chamado teu filho.

Lucas 15:21.

É maravilhoso essa declaração dele porque ele ensaiou dizer: não sou digno de ser chamado teu filho, torna-me um escravo seu, porém diante do amor e perdão pai, ele apenas diz: não digno ser chamado teu filho. Na realidade ele tinha razão, não era mesmo digno, mas, o Pai assume sua vergonha e o recebe como filho. O amor do pai não para por ai, pois seu filho mais velho se ira contra a atitude do pai e diz: “Vindo, porém, este teu filho, que desperdiçou os teus bens com as meretrizes, mataste-lhe o bezerro cevado.

Lucas 15:30

Aqui tem nas entrelinhas outro assunto sério, a parábola não diz que o pródigo gastou a fortuna com as prostitutas, quem diz isso é o irmão mais velho. O que está acontecendo aqui é que ele quer incriminar o irmão e ele está discutindo com o pai fora da casa, novamente ao público, isto também é insulto ao pai. Como na parábola de Jesus este irmão mais velho são os fariseus que tinham justiça própria, ele tenta levar o irmão mais novo a ser apedrejado e morto baseado na lei:

Quando alguém tiver um filho contumaz e rebelde, que não obedecer à voz de seu pai e à voz de sua mãe, e, castigando-o eles, lhes não der ouvidos,

Então seu pai e sua mãe pegarão nele, e o levarão aos anciãos da sua cidade, e à porta do seu lugar;

E dirão aos anciãos da cidade: Este nosso filho é rebelde e contumaz, não dá ouvidos à nossa voz; é um comilão e um beberrão.

Então todos os homens da sua cidade o apedrejarão, até que morra; e tirarás o mal do meio de ti, e todo o Israel ouvirá e temerá.

Deuteronômio 21:18-21

O pai sabe disso e podia punir severamente este ato, pois era um insulto não perdoar a quem o pai perdoou, mas este pai toma outra atitude surpreendente contrária aos seus costumes , ele procura ser um reconciliador ao dizer: tudo o que é meu é teu.

Na realidade Jesus estava mostrando que o prodigo é a ovelha perdida que foi achada, e o irmão mais velho é a moeda que está em casa mas também está perdida e como a moeda é sem vida assim estava o irmão mais velho. Os dois estavam perdidos. E o Pai procurava restaurar os dois. Mais enfaticamente fariseus e publicanos.

OBS: as informações que embelezam ainda mais esta história está contida no livro, AS PARÁBOLAS DE LUCAS escrito por Kenneth Bayley.

Fernando Romero.

PORQUE JESUS DISSE QUE TEMOS QUE SER COMO CRIANÇAS?

Quem é o maior no reino dos céus? Esta foi a pergunta sem noção dos discípulos

O reino de Deus não pode ser comparado aos reinados terrenos onde se tem maiores e menores, quem pensa assim ainda não entendeu o evangelho. O evangelho não tem no reino deste mundo os seus paradigmas.

Jesus então chama uma criança e coloca no meio dos discípulos e nos ensina uma preciosa lição. O reino de Deus consiste em se deixar ser posto onde Jesus nos coloca, sem briga e sem fazer disputa e sem projeção de olhar dizendo era ali que eu deveria estar e não onde estou. Pertencer ao reino é aceitar para aquilo que fomos chamados, ser posto onde Deus nos põe sem brigar com a intenção divina que escolheu cada um de nós para determinada função. Canso de ver pessoas dizer para mim: o pastor nem me olha ou coisa semelhantes...isto é estar emburrado com a intenção divina onde Deus te colocou.

Quando busco estar onde não fui feito para estar o final desse aparente sucesso é tragédia e tristeza, pois ninguém é feliz fora do lugar onde cabemos e fomos feitos para estar. O lugar onde Jesus me coloca não tem lugar mais para ninguém, é minha forma, meu número e tamanho é a personalização do meu chamado, ali eu completo e sou completado e minha vida ganha plenitude de significado. No reino de Deus não em lugar maior, o que tem é lugar melhor, e o melhor é o lugar onde Deus te põe. Quem pisa nos outros para conquistar lugares não é apto para o reino de Deus. É como Alexandre o Grande que conquistou o mundo inteiro, mas morreu aos 33 anos sem o amor de ninguém.

Quem é o maior? Isso é gente que quer “crescer no nome de Jesus”, ser o mais influente deste nosso Senhor. É neste contexto que Jesus chama uma criança e o coloca onde Ele quis e disse: “em verdades vos digo que se não se converterdes e se tornardes como crianças não entrarão de modo algum no reino dos céus”. O reino de Deus não é composto por influência alguma. Crianças humildes não são levadas por caprichos, quando você diz menino vem cá, eles vem com entendimento fácil. Precisamos ter entendimento fácil para nos deixarmos ser postos onde Jesus deseja, isto é se deixar se posicionar pela mão de Deus.

Sermos capazes de nos convertermos como crianças humildes para Deus é deixar Ele nos por no melhor lugar em vez do maior lugar, e ai você vai receber dons segundo suas competências inerentes, você não precisa se inventar, você só precisa ser quem você é. Isso é lindo no reino de Deus! Todos nós temos um lugar no reino de Deus, onde nossa vida ganha completude. Não precisamos entrar por um atalho e criar um caminho, isto é feito nos poderes deste mundo nos palácios dessa vida, mas no reino de Deus é sermos como crianças.

Um lugar só pra você , onde você ama onde Ele quis te colocar, e desta forma fazemos o que Ele nos dá para fazer servindo o nosso próximo. Isto é pertencer ao corpo de Cristo e desta forma edificamos um ao outro sem briga por posições. O maior lugar corrompe pois tem haver com projeções, já o melhor lugar edifica, é uma individuação sua, eu aceito ser posto onde Ele me criou para caber, não me meço com ninguém, apenas desenvolvo meu chamado.

Assim, Ele designou alguns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com o propósito de aperfeiçoar os santos para a obra do ministério, para que o Corpo de Cristo seja edificado, até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos à maturidade, atingindo a medida da estatura da plenitude de Cristo. Efésios 4.11-14

Cada um fique na vocação que foste chamado...

Fernando Romero.

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A CURA DA COVID-19 SERÁ DA CIÊNCIA OU DEUS?

“O deus que responder com cura, este é o Deus” ...

...Podemos interpretar esta questão fazendo uma relação com Elias e os profetas de Baal. Usando como paradigma dos acontecimentos contemporâneos, poderíamos dizer que a comunidade cientifica lançou o desafio: “ O deus que responder com cura, este é o Deus”. A medicina invocou a ciência, a teologia invocou a religião. As pessoas hesitaram e, em seguida, voltaram-se para medicina. Para elas, foi o deus da ciência que respondeu com a cura... Edward Thornton.

A citação acima de Edward Thornton se refere aos anos seguintes após a segunda guerra mundial onde a psicologia, psiquiatria e psicanálise se firmou em relação a religião. No entanto, esta citação voltou a ecoar nos nossos dias devido o auto contágio da covid-19. Quem vai trazer a cura? Deus ou ciência que vai dar uma resposta em forma de vacina?

Os ateus vão dizer que o deus que responde com cura é a ciência, os religiosos vão dizer que Deus vai trazer a cura. Afinal como avaliar esta questão que o deus que responder com cura, este é o Deus?

A resposta é Deus, pois no seu Filho Jesus Cristo está escondido todos os tesouros da sabedoria e todas as ciências:

Para que os seus corações sejam consolados, e estejam unidos em amor, e enriquecidos da plenitude da inteligência, para conhecimento do mistério de Deus e Pai, e de Cristo, Em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência.

Colossenses 2.2,3

Precisamos entender que cientista estão no mesmo patamar dos pastores. Deus levanta homens para pastorear a alma das pessoas assim como levanta cientista para pastorear a cura física. As duas classes, pastores e cientista são sacerdotes que desfrutam dessa sabedoria escondida no Cristo que são revelada a eles, ou pela fé ou pela ciência:

A esses quatro jovens Deus deu sabedoria e inteligência para conhecerem todos os aspec­tos da cultura e da ciência. E Daniel, além disso, sabia interpretar todo tipo de visões e sonhos.

Daniel 1.17

Deus é a fonte de todo o saber e sua Palavra acesso a todo conhecimento. O termo "ciência" na Bíblia define todo tipo de conhecimento adquirido, habilidade, seja no estudo ou na experiência prática. A palavra também está relacionada a consciência e a noção de algum fato ou informação. Em traduções mais modernas a palavra "conhecimento" é utilizada no lugar de "ciência" (que se refere a um conhecimento científico).

Todo e qualquer tipo de habilidade ou sabedoria vem de Deus:

“e o enchi do Espírito de Deus, dando-lhe destreza, habilidade e plena capacidade artística”

Exodos 31.3

Portanto o deus que responder com cura é o Deus. Desta forma quando surgir a vacina que cura a covid-19, é uma resposta do próprio Deus se revelando aos sacerdotes cientistas.

"O temor do Senhor

é o princípio da sabedoria,

e o conhecimento da ciência de Deus

é entendimento.

Provérbios 9.10

Fernando Romero.

JESUS DISSE QUE ELE VAI DEMORAR MUITO PARA VOLTAR.

 JESUS DISSE QUE ELE VAI DEMORAR MUITO PARA VOLTAR.

“Acautelai-vos para que ninguém vos engane...”

É natural e quase unânime a mensagem que Jesus está preste a voltar. Os clichês que Ele está a porta é cada vez maior. Vamos então as palavras do próprio Jesus, e desta forma vamos ter uma mente mais lucida quanto a este assunto.

Jesus disse que antes que Ele volte vamos ter várias guerras: “nação se levantará contra nação”. Os países vão cada vez mais levantar políticas de armamento, vão fortalecer seu poder bélico e vão se enfrentar, em nome do poder vão morrer muitos inocentes.

Ele também disse que a fome aumentará. Ele coloca a fome na sequência das guerras, pois a guerra varre o dinheiro da alimentação. Esse mundo vai piorar muito ainda, segundo Jesus. A falta de amor ao próximo deixará muitos famintos.

Acautelai-vos, que ninguém vos engane;

Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos.

E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim.

Mateus 24:4-6

Muitos aparecerão como em nome de Jesus, mas nada tem em Jesus, isto foi o que Cristo quis dizer: “virão em nome”. Não se enganem, neste intervalo até a volta de Jesus, os falsos profetas vão ser cada vez maior. Vai aumentar a tal ponto o aumento, que Jesus na mesma fala diz: “por causa disto o amor de muitos se esfriará”. Jesus disse que quem perseverar até o fim será salvo. Mesmo com tanta guerra, fome, e enganos dos falsos profetas, àqueles que perseverar no verdadeiro amor que Jesus ensinou este será salvo. É este o contexto dessa fala. A falta de amor será tão nítida que Jesus pede pra perseveramos.

Jesus faz uma sequência de três parábolas sobre sua vinda. Primeiro Ele diz uma parábola sobre os servos, e enfatiza que vai demorar a voltar. E por demorar a voltar, o servo que outrora era bom é corrompido em seu coração e negligencia e se torna mal, isto é, não procede nos ensinos de Jesus, se deixou se corromper. A demora de Jesus faz com que se prove a fidelidade dos seus servos. O tempo mostrará a qualidade do coração do serviço do servo:

“Bem-aventurado aquele servo que o seu senhor, quando vier, achar servindo assim.

Em verdade vos digo que o porá sobre todos os seus bens.

Mas se aquele mau servo disser no seu coração: O meu senhor tarde virá;

E começar a espancar os seus conservos, e a comer e a beber com os ébrios,

Virá o senhor daquele servo num dia em que o não espera, e à hora em que ele não sabe,

E separá-lo-á, e destinará a sua parte com os hipócritas; ali haverá pranto e ranger de dentes.

Mateus 24:46-51

De forma proposital Jesus emplaca em seguida parábola que é a das dez virgens, e novamente enfatiza que muitos não preservaram o azeite em suas lamparinas por achar tardia a volta de Jesus: “E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram.

Mas à meia-noite ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo”

Mateus 25:5,6

Jesus não para por ai, emplaca a terceira parábola que é dos talentos. Porque tem pessoas que enterra seu talento? Justamente pela demora da volta de Jesus. Observem que o que Jesus está dizendo é: a minha volta vai ser demorada. É preciso que se cumpra muitas das profecias, portanto, este tipo de mensagem que Jesus está voltando precisa passar pelo crivo do próprio Jesus. E sobre o seu crivo está usando o tempo para provar a fé da sua noiva. Nada melhor que o tempo para revelar a fidelidade e o caráter.

Neste intervalo, a tecnologia vai crescer, os robô serão cada vez mais produzidos tirando o lugar do homem. O sexo com toque irá ficar escasso, pois será grande a onda de relações virtuais, a tecnologia vai tirar a humanidade dos homens. E o homem vai deixar de ser-humano. Isto tudo está no que Jesus falou na sua predição dos eventos antes da sua volta. As mulheres não quererão ter filhos, até a reprodução humana irá cair pois a erotização virtual vai ganhar grade força. As famílias tradicionais serão cada vez mais questionada e até mesmo posto em dúvida. Jesus não vai voltar antes: “é mister que todas estas coisas aconteçam”.

O que acho interessante na psicologia de Jesus sobre sua volta, é sua fala do seu retorno. Ele usa a expressão: “Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória”.

Mateus 24:30

A expressão FILHO DO HOMEM, foi proposital. Jesus é inteligente, e o que ele quis dizer é: no fim dos tempos o amor vai se esfriar, o homem deixará de ser-humano pois o amor em seus corações se esfriou. Portanto, quando a humanidade e o amor ao próximo estiver quase extintos, Jesus volta como FILHO DO HOMEM. Chocante essa afirmação de Jesus, pois no crivo que ELE faz, na conclusão das três parábolas, é justamente sobre a humanidade dos homens: “ tive fome e me deste comer, tive sede e me deste de beber, tive preso e me visitaste, ou tive fome e não me deram de comer, não me deram de beber quando tive sede”... Percebam, que aqueles que perseveram sem perder sua humanidade Jesus chamou para o gozo eterno do seu Pai.

O cuidado que temos que ter é de não nos perdermos nessa demora, que o próprio Jesus vaticinou. Devemos preservar o azeite-amor, em nossos corações, e isto só conseguimos se não deixar que esta demora esvazie e nos esfrie da fé. Devemos ser como Paulo que cria que Jesus voltaria em seu tempo quando disse: “ e nós o que ficarmos vivos seremos transformados”. Ele se incluiu no nós. Já passaram 2 mil anos de Paulo pra cá.

O que fazer então? Deixo o conselho do próprio Jesus: “Bem-aventurado aquele servo que o seu senhor, quando vier, achar servindo assim com fidelidade”

Mateus 24:46

Sei que muitos estão pregando que Jesus está preste a voltar. Bom não vou entrar neste mérito, mas meu negócio sempre vai ser direto com Jesus. A melhor escatologia é a de Jesus quando Ele disse: “não cabe a nós sabermos a hora”

Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel?

E disse-lhes: Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder.

Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra.

Atos 1:6-8

Enquanto isto, sigo sendo testemunha de Jesus pregando seu evangelho. Para Jesus o que cabe a mim é ser testemunha dele, e deixar o tempo da sua volta com Ele. cada um no seu papel.

Fernando Romero.